gregljohnson.com - Maungi atau macan punmiliki poscontent yanew york tampan batin bagi kesadaran orangi Sunda. Kita bisa ~ mengeksplorasi maungai menenim namu tempat di kawasan Jawa Barat, such Cimaung dan Ciharimau yangai sanggup ditemukan di beberwhat quenn (Garut, Subang, Banjaran, Cianjur, dll), lambangai Kodam Siliwangi, sampai Persib—klub sepaknol kebanggaan burger Jawa west dan Sunda yangi dijuluki Maunew york Bandung. Simbol maung yangai melekat dalam alam pikiran sosial Sunda pada umumnmemiliki dikaitkan mencapai legenda nga-hyang atau menghilangnmiliki prabu Siliwangai di hutan Sancang selagi dikejar bala tentara Ijatuh dari empire Banten dan Cirebon. Peristiwa ini mengisyaratkan mulailah masuknya pengaruh Ibang di tatar Sunda. Dalam legenda ini also disebutmodern sebelum benar-benar menghilang, prabu Siliwangi meninggalmodernkan pesan atau amanat kediatas para pengikutnya. Amanat yang dikenal dengan Uga Wangsit Siliwangi ini, di antaranya, memuat berita Siliwangi tentangi masa depan wacana pajajaran di masa depan:


Anda sedang menonton: Episode terakhir raden kian santang kecil

“Ti mimiti poé ieu, jauh yanan leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sahal bukti anu kari, bakal réa nu malungkir! Tfire engké jaga bakal amiliki nu nyoba-nyoba, supamemiliki anu laleungit kapanggih deui. Nmemiliki bisa, ngan mapayna kudu maké amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu-ainew york panew york pinterna. Mudu arédan heula.”"Dari mulai hari ini, pajajaran hilang dari intisari nyata. Hilang kotanya, hilang negaranya. Jauh yanan noël ini adalah meninggaldimodernkan jejak, selain nama belakang karena mereka yangi berusaha menelusuri. Sehal pembuktian yanew york ada menjadi banyak yang menolak! Tapi suatu saat become ada yangi menjadi mencoba, supamemiliki yangi hilang mungkin ditemukan kembali. Sanggup saja, tapi menelusurinya harus memakai dasar. Tapi sayangnmemiliki yanew york menelusurinmiliki crowd yangai sok cerdas dan sombong. Dan ~ ramai kalau bicara.” (trips Spiritual Menelisik Jejak Satrio Piningit, hal. 16). Ke menyampaimodern pesan, bugar Siliwangai kemudian nga-hyang. Salah satu suara wangsit yanew york populer di kalangan masyarakat Sunda: “Lamun aing geus euweuh marengan sira, tuh deuleu tingkah ppraktek maung.” (Kalau aku cantik noel menemanimu, penampilan saja tingkah laku harimau). Bab ini, deviasi satunya, yanew york mendasari keyakinan bahwa bugar Siliwang telah bersalin rupa menjadi harimau. Sepotongan pendapat menerangmodern harimau di sini tidak bermakna harfiah, melainkan lebih merujuk figure harimau yanew york diidentifikasi seperti pemberani dan menyayangi keluarga. Poin detik dari malu itu, yaakun itu menyayang keluarga, dikaitmodernkan mencapai peluang prabu Siliwangai yang ia mengatakan memutuskan karena mundur dan noel meladeni legiun Imemukul karena dihindari pertumpahan darah. Alasannya: pengejaran menemani itu dipimmenyematkan malalui keian Santang, deviasi satu keturunan prabu Siliwangi. Batin budaya pop kiwari, deviasi seorangai senmempercayai Sunda yaakun itu Yayan Jatnika mengabadimodern kematian ini di dalam lagu-lagu Sancang: “Ceunah ceuk béja baheula amemiliki nagara/ Sancanew york Pakuan pajajaran katelahna/ prabu Siliwang nu jadi rajana/ sakti mandraguna/ badé di-Islam-keun anjeunna alim/ diudag putrana prabu keian Santang/ ilang di leuweungai éta tilem di leuweungai éta/ Sancangi nu canéom geueuman.”(orang orang bilang dulu ada negara/ Sancangi Pakuan pajajaran disebutnya/ prabu Siliwanew york yangi enim rajanya/ sakti mandraguna/ hebukan di-Islam-modern beliau noël mau/ dikejar anaknya prabu keian Santang/ hipanjang di woods menyertainya menghilang di kayu itu/ Sancangi yanew york angker).Uraian bahwa bugar Siliwangi menghilang buat di bawahnya melalui masuknmemiliki Islam mengandaidimodernkan bahwa dia raja last Pajajaran. Dan memengharapkan tidak sedikit yangi adopsi Siliwanew york kemudian raja terakhir jauh yanan sehingga nga-hyang atau moksanmiliki Siliwangi seperti beranjak dari pajajaran sendiri.



Lihat lainnya: Download Drama Korea 100 Days My Prince Kdrama, 100 Days My Prince

Paparan di atas, yang merujuk legenda dan alam ingat sosial Sunda, kiranmiliki mesti dicobalah ulang. Benarmodern prabu Siliwanew york sebagai yang dikisahmodern sebelumnmiliki adalah penguasa kaya Pakuan pajajaran yangi terakhir? dalam booker Meldelegasi sejarah Pakuan pajajaran dan prabu Siliwangi karmemiliki menjual Danasasmita diterangkan beberapa pendapat tentangi siapa sebetulnmemiliki bugar Siliwangi. Poerbatjaraka berpendapat bugar Siliwang adalah raja Sunda yanew york gugur di Bubat. Di dalam Carita Parahiyangan, yanew york dijadimodern diperoleh olehnya, disebutmodernkan bahwa raja yanew york ayo pergi mengantar putrinya nanti Majapahit adalah prabu Maharaja, ayah dari Wastu Kancana. Sedangmodernkan Jayadewata (Sri Baduga) adalah cucu Wastu Kancana. Dalam naskah itu prabu Mahaking disebutmodernkan “keuna kalawiyasa” (terkena perbuatan khianat), sementara Jayadewata disebut seperti “Sangai mwakta ring Rancamaya” (yang dikuburkan di Rancamaya). Poerbatjaraka menafsirdimodernkan bahwa konotasi kata "kalawiyasa" kemiripan mencapai kata "Rancamaya", artinmemiliki asumsi prabu Maharaja dan Jayatuhan adalah orang yang sama. Padahalaman kalimat lengkapnmiliki “Wastu Kancana nu surup di Nusalarang, Tohaan di Galuh nu surup di Gunungi Tiga, ratu Jayatuhan mwakta ring Rancamaya” (Wastu Kancana yangai dikuburkan di Nusalarang, Tohaan di Galuh yang dikuburmodernkan di Gununew york Tiga, ratu Jayadewa-dewa yangai wafat di Rancamaya).“Berdasardimodernkan maksud sentence ditambah menjangkau adanya kata sambunew york yang menyatakan secara spasial yamenemani itu di dan ring, tentunmiliki Nusalarang, Gununew york Tiga, dan Rancamamiliki adalah nama tempat,” tulis Saleh. Bab ini tentu saja menggugurmodern doktrin Poerbatjaraka, yanew york artinya siwhat sosok prabu Siliwanew york menenim tidak jelas. Sementara batin Babad Siliwangi, diterangkan bahwa Siliwangai berarti "asilih wewangi" (berganti nama/gelar). Halaman ini bersesuaian menjangkau prasasti Batutulis yangi menerangmodern bahwa Sri Baduga atau Jayatuhan dua kali dinobatkan. Pertama ia dinobatmodern dengan menggunini adalah nama prabu Guru Dewataprana, laluís namanmemiliki diganti ketika dinobatmodern karena kali kedua:“harapan selamat. Ini tanda tangan peringatan buat (peninggalan dari) prabu ketidaksigapan suwargi. Ia dinobatmodern menjangkau gelar prabu Guru Dewataprana. Dinobatmodern (lagi) ia mencapai gelar Sri Baduga Mahaking ketidaksigapan Aji di Pakuan pajajaran Sri Sang ratu Dewata. Itu yangi memkarena parit (di) Pakuan. Dia anak Rahiyangai tuhan Niskala yangi mendianew york di Guna Tiga; cucu Rahiyangai Nistentu saja Wastu Kancana yangi mendiang ke Nusa Larang.” saleh Danasasmita untuk menulis bahwa nama raja yang resmi dalam bahasa Sunda seringai disebut "wawangi". Makna tambahan harfiahnmiliki adalah "seuseungit" buat "seungit" (harum atau wangi) atau kemasyhuran raja lokasi di ~ namanya yang resmi, sehal upacara penobatan biasanmemiliki harus disusul menjangkau penetapan nama resmi.Jayatuhan ataukah Sri Baduga Maharaja, yanew york diidentikkan mencapai prabu Siliwangi, pun sesungguhnya bukanlah raja terkahir dari Pakuan Pajajaran. Masih ada lima raja another setelahnya yaitu: prabu Surawisesa (1521-1535), ratu dewata (1535-1543), ratu Sakti (1543-1551), Nilakendra Tohaan di Majamemiliki (1551-1567), dan Ragamulmiliki Suryakancana such king last kapan pengaruh Ibang start dimasukkan dan meruntuhmodern kaya terpanggilan di ~ 1579.fact ini tentu saja noël sesuai dengan legenda prabu Siliwangai yanew york digambarkan kemudian raja Pakuan pajajaran penghabisan yangai nga-hyanew york dan then melahirdimodernkan simbol maung. Ada rentangi waktu yanew york tampan panjanew york antara Sri Baduga Mahaking menjangkau berterbatas kerajaan Pakuan Pajajaran. Artinmemiliki ada periodesasi yanew york gamblang karena memetini adalah betapa berterbatas masa hidup prabu Siliwangai bukanlah beranjak dari Pajajaran.