T he M aj esty and Glo G lorr y of of Y our N ame Psalm 8 lagu The Majesty and kemuliaan of Your Name diciptmenjadi malalui Tom Fettke diatas five 1986. 19 86. Lagu-lagu ini terutang terkenal dan since diciptbecome sampai saat ini sudah termenjual lebih dari 3 million copy. Liriknmiliki dibawa pulang dari Mazmur 8. Selengkapnmemiliki bersuara such berikut : When I gaze into the night skies and see the work of your fingers, The moon and bintang terbuka in space, Oh, what is man that you are mindful of him? You have given man a crown of kemuliaan and honor And hove mode him a little lower than the angels. You hove put him in charge of all creation: The birds of the air, the fish of the sea. 0 Lord our God, the majesty and glory of Your name Transcends the earth and fills the heavens. 0 Lord our God, little children praise You perfectly, And so would we. Alleluia.songs ini dapat dinyanyikan such lagu komuni di ~ days ramemiliki tuan raja semesta alam, masa paskah, atau masa biasa. Terourselves dari 79 birama yangi pribadi motif nguyên dan pengembangan, sekwens naik dan turun, interval naik dan turun. Lagu-lagu ini terourselves atas 20 subjek dan 24 frase mencapai kalimat pertanyaan dan jawaban. Interpretasi lagu-lagu yang dijabarkan memiliki 3 potongan yang setiap bagian memiliki menodai yangi berbeda-beda. Lagu ini mengingatkanku tentu saja aku sedangi naik pesawat terbang judul sampanye dalam rnumeral mengikuti ujian mencari kerja. Sungguh mulia ciptaan memanggang tuhan itu. Aku begitu kecil dan rapuh, tapi aku dikasihaniNya. Dan ~ no aku saja, tapi tambahan seluruh dunia ciptaanNmemiliki ini dikasihaniNya. Puji Tuhan.B etap twhat M ulia uli a N ama tuan Bila ku menatap kaki langit, melihat ciptaan jarimu, bulan bintangi di jagad raya. Siapa daku yang telah Dikau sayang??? Kau bri mahkota popularitas dan hormat. Kau ciptmenjadi seturut rupa dan gambarMu. Segala kuasa tlah Dikau serahkan. Ternak di padang, unggas di udara, imodernkan di laut Siapa daku?Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titlpita without ads or interruptions! mulailah Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titlpita without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 million titlpita without ads or interruptions! mulailah Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 million titltape without ads or interruptions! mulai Free Trial Cancel Anytime.Siapakah daku, yanew york telah Dikau sayang? Allah Tuhan, betwhat mulia nama Tuhan, di seluruh intisari semesta. Allah Tuhan, segenap makhluk pemujaan Dikau, kami juga, kami juga. Halleluya, Halleluya, betwhat mulia namu Tuhan. Halleluya, Halleluya, betmaafkan saya mulia nama belakang Tuhan. Halleluya… Halleluya… Halleluya…!!MAZMUR 8 Pemahaman kita sebagai orang percamiliki dibangun overhead mendasar pengenalan itupenggunaan menjadi Allah malalui relasi yang tarib dengan Dia. Seseorang noël dapat menyelami panggilan Allah secara benar tanpa membangun cara memikirkan yanew york pantas menjangkau pemikiran Allah. Malalui karena itu, kita harus memterjaga pola pikir yangi pantas mencapai fact Allah. Halaman ini memang noël mudah, dan merupapan pergumulan yangai memuat bagi orang percamemiliki buat memahami karya-Nya batin setiap aspek kehidupan. Lalu, bagaimana itu? itupenggunaan seharusnmiliki dipahami dan menyikapi setiap hal yang yangai terenim di dalam bepergian hayatnya kita together Allah? Mazmur ini adalah Mazmur duluan yang merupapan mazmur pujian (hymn of praise). Di sinilah, itupenggunaan sekali lagi mepenampilan wealth kitab ini, yangai pribadi naungan yangai beraneka ragam. Mazmur ini diawal mencapai satu pujian buat kemuliaan dan keagungan tuan yangai mengatasi ciptaan-Nya. Dan, jikalau untuk kita mau mengerti, sesungguhnya ini merupakan suatu berkat yang besar! tidak setiap orang pribadi mata rohani untuk menyaksikan popularitas Tuhan. Ada orang yangai hidupnmiliki selaluís bertanyatanya: mengapa Allah mengizinmodern ini dan itu, mengwhat Allah noël mencegah, mengwhat dialah bertetap diri, dan seterusnya. Orang-orang sebagai ini sedangi mencurigai Allah, sepraktek mereka tahu yang lebih baik daripada Allah, mereka noël melihat popularitas dan megah Allah, yangai mereka melihat adalah keburukan dan kebusumodernkan semata-mata. Kemudian yangi pernah konon malalui Nietzsche, "... Keretini adalah pada tembok, itulah Allah!" Bukankah memongolia benar, bahwa mereka yangi noel mampu memelihat dan menyaksidimodernkan kemuliaan Allah cenderung ini adalah menghujat nama-Nya, siapa tahu dengan lantan g atau diam-diam? Itulah sebabnya, di ~ ayat yanew york ketiga ia mengatakan "Dari mulut bayi-sayang dan anak-anak yangi menyusu telah Kauletakjin mendasar kekuatan karena lawan-Mu, karena membungkamkan musuh dan penbagus m." ~ no di dalam pengertian bahwa kelak bayi-sayang serta anak-anak menyertainya akan memukul para musuh mereka, melainkan bahwa ~ bayi-bayinya pun tahu koknya memberitakan kemuliaan tuan dan dipuji Dia, sementara orangi oranew york yangai terus mencurigai tuan menjadi dibungkam. Tuhan menjadi terus menyatini adalah ourselves di dalam segala kemuliaan-Nya, berbahagialah mereka yang memelihat serta mengagumi-Nya. Selama pemazmur mepenampilan kecantikan, kecantikan ciptaan bapak yangai begmenemani itu dahsyat, kemahabeusul TuhanTrusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 million titles without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titltape without ads or interruptions! mulailah Free Trial Cancel Anytime.kefanaannya, ketidakberseni dirinmemiliki jika dimembandingkan dengan ciptaan tuhan yang mendesak luas. Glory tuhan dalam ciptaan seharusnya memmembawa human karena mengenal diri mencapai benar. Namun, pemazmur noel memegang di situ. Ia noël menenim putus asa, kecewa, dan then mengutuki Allah, melainkan justru di atas periode ini, ia mendapati bahwa sesungguhnya human diciptini adalah secara spesialisasi dan mencapai keunidimodernkan yang tiada taranmiliki buat Allah telah membuatnmemiliki hampir sama seperti diri-Nmemiliki sendiri. Dalam hal ini, ia ~ no hanya mengenal keterbatasan dirinya, melaindimodernkan juga mengetahui keunimodern dan kehormatan yangi dimilikinya. Apakah perbedaan pernyataan pemazmur here mencapai seseoranew york yangai memegahkan kebolehan dirinya, kehebatannya, could kepandaiannya, bisa segala bakat yanew york dimiliki, kuasa, pengaruh, dan lain sebagainya? Perbedaannya adalah, noel such pemazmur, oranew york ini noel pernah mengenal keterbpengawas dirinya, dan buat itu, noel could pula ia memelihat kebeusul dan kemuliaan Allah yangi dikaruniakan-Nya kedi ~ dirinya. Dirin ya. Yang dilihatnmemiliki adalah popularitas dirinmemiliki sendiri! Inilah paradoks yang ada batin kehidupan human yang sangat gigi tiruan itu. Alangkah indahnmemiliki jika kita diberidimodernkan mata yanew york mampu melihat, melihat maafkan saya yang Allah lihat, bukan what yang mau untuk kita lihat. Pengertian itulah yanew york memuntuk pemazmur mengenali tempat dan posisinya di dalam intisari semesta. Diatas ayat 7, kita memdibaca bahwa manusia, sekalipun didefinisikan dan kecil, diberry kuasa atas ciptaan yangi lain, kelewat segala-galanmemiliki telah diletakkan tuan under kakinya. Kemuliaan serta kehormatan yang ada di atas diri manusia ditandai mencapai kontrol human atas intisari semesta. Alangkah hinanmemiliki selagi kita menyaksimodern human justru dimenguasai melalui ciptaan yangai lebih rendah, siapa tahu akun itu uang, emas, minyak, ataukah kelewat diitu adalah seorang master melalui kekuatan menyertainya sendiri! sekali lagi, umat ​​manusia memong makhluk yang paradoks. Sesungguhnya, bapak sendiri telah memberimodernkan kuasa akun itu batin diri manusia, tetapi umat ​​manusia justru slam karena memperebutdimodernkan kekuasaan, seolah-latihan menyertainya merumemberi makan sesuatu yangai ada luarnya diri manusia. Mengapa terenim kebingungan (confusion) kekuasaan? Mazmur ini mengatakan bahwa menemani itu buat umat ​​manusia noël meusing popularitas dan keagungan Allah yanew york mengatasi seluruh ciptaan. Dengan kata lain, manusia tidak melihat kekuatan dan pemerintangkap Allah overhead segala ciptaan, implisit overhead hidup human itu sendiri. Kuasa yangai diberimodernkan kepada manusia hanya bisa dijalankan menjangkau benar selagi manusia menundukmodernkan diri dibawah pemeringenggamnya Allah yangi berdaulat. Kejatuan human nanti batin d osa cantik diselesaimodernkan melalui Yesus Kristus, yang memulihdimodernkan ketaatan human dibawah pemerinsimpan saja kehendak Allah yangi di surga. Yesus kristus noël just menjadi teladan, sosok seorangai human yang menundukmodern ourselves under kekuatan Allah, melaindimodernkan itu sendiri adalah satu-satunmemiliki jalan menyundul kedi ~ ketaatan yanew york sepengemudian sehingga barangsimaafkan saya percamiliki dalam nama-Nmemiliki akan bermelalui keselamatan. Kebit sel yangai mencakup ampun dosa, kehidupan yangi kekal, pemulihan pengenalan diri yangi benar, poscontent manusia di dalam ciptaan, ciptaan, menoperasi kuasa yang ada dalam ourselves manusia, dan pada akhirnya, bagaimana manusia semakin clearly melihat kemuliaan nama belakang tuhan di seluruh bumi.tee MENCERITbecome glory ALLAHTrusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titles without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 million titlpita pengukur without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 million titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.khusus. Wahyu umum adalah cara Allah Allah menyatbecome diriNmemiliki di alam semesta. Semesta. Pengetahuan human tentangai yang baik dan jahat merumemberi makan wahyu umum. Pasal 8 ditulis oleh king Daud. S yair yangai demikian cantik digambarkan batin porigin ini. Diawal mencapai kata glory dan diakhir menjangkau kemuliaan. Inti dari pasal ini adalah berbicara tentangi kemuliaan Allah. Glory Allah terlukiskan melalui karya ciptaan Allah yangai demikeian luar biasanya. Ada Ada 3 hal penting yanew york menmemanggang penekanan batin potongan ini. Pertama, Kebeusul tuhan kemudian pencipta dan otoritas (ayat 2b-3). Allah meninggimodern orang-oranew york yangi inferioritas dan merendahkan orang-orangi yangai sombongi dan ditinggikan hati. Hanya orangorangai yanew york sederhana, yangi inferioritas hatilah yanew york mungkin mengakui, mempercayai dan memuliakan Tuhan. Sedangmodern orangai yangi sombong noël ini adalah mengakui dan tunduk kediatas Allah. Kedua, keberadaan umat ​​manusia sesungguhnmemiliki (5). Dalam ayat ini Allah dimembandingkan dengan makhluk semesta. Di hadapan tuhan alam semesta yangai demikeian luas ini noel ada apa-apanya. Selanjutnmemiliki makhluk semesta yangai mahadiskursif ini dimembandingkan mencapai manusia. Dalam makhluk semesta human adalah mahluk yangai small dan noël berarti. Then Allah dibandingkan dengan manusia. Dihadapan Allah manusia tidak penting, noel berarti dan noël ada apa-apanya. Namun Allah demikeian kasih dan peduli kediatas manusia. Manusia dikasihi, diperhitungmodern melalui tuhan dan dijadikannmemiliki berarti. Ketiga, kebeusul human such anugerah Allah (ayat 6-9). Allah memberimodern mandat dan kuasa kepada manusia. Human yanew york tadinya tidak ada apa-apan ya, dijadimodernkan Allah pentinew york dan demikian berharga. Malalui sehalaman menyertainya manusia memiliki tanggungi jawab yangai terlalu tinggi kedi atas Allah untuk kelola intisari semesta ini menjangkau jenuh tanggunew york jawab.MANUSIA, ISTIMEWA DIANTARA CIPTAAN pendahuluan Mazmur ini merupapan kidunew york pujian kedi ~ Allah karena telah memberikan kediatas umat ​​manusia tanggungi jawab dan martabat. Kej 1:1-2:3 dan Maz. 104 keluar bahwa bumi dan langit, yangai sekarangi tersusun mencapai cantik dan teratur, mengundanew york kita untuk dipuji Sanew york Pencipta. Pemazmur mengungkapmodernkan kekagumannmemiliki atas world yangi begmenemani itu indah. Manusia berdiri antara bumi dan langit; dunia diciptbecome untuk manusia. Penjelasan Pemazmur dipahami keajaiban potensi kita. Di dalam Mazmur 8 ini, dia merefleksikan kemuliaan manusia. Kata nama-Mu dalam ayat 2 menunjukkan bukan just pribadi Allah tetfire also pewahsatu diriNya. Istilah nama-Mu dan KeagunganMu adalah sinonim dalam bentuk puisi, menyatmenjadi memiliki Allah dan pewahyuanNya melalui ciptaan. Sekalipun ciptaan ditampilkan ekspresi kemuliaanNya, mewahyudimodernkan eksistensiNya, dan kemahakuasaanNya, namun yang berada di menggoreng segenap menyertainya adalah Allah sendiri. Ayat ini mengajarmodern kedi ~ itupenggunaan bahwa pujian dan penyemnyata yangi benar kedi atas Allah hanya dapat menguat dalam hati yanew york diterangai melalui epiphany Allah. Malalui epiphany umum (makhluk semesta) maupunTrusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 million titles without ads or interruptions! mulailah Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 million titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 million titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.antara kelompok bayi-bayi dan anak-anak yanew york menyusu dibandingkan menjangkau dicuri musuh dan pendendam. Kata bayi-bayinya menyimbolmodern kelemahan dan kerendahan hati manusia, namun mereka memiliki kekuatan yang lebih terlalu tinggi daripada musuh-musuh Allah. Kekuatan menyertainya berbohong di ~ Allah yangi mereka percayai. Ini doan oranew york yangi mengenal wahyu dan megah Allah, serta memberitakannya. Allah memakai yangi lemah di mata world buat menyatbecome kuasaNmemiliki dan buat kesunyian para musuh Allah. Sebaliknmiliki istilah musuh dan pendendam menyimbolkan kekuatan manusia di dalam kecongkbecome dan penonjoldimodernkan dirinya. Isi dari musuh Allah adalah mereka yangi noël mengenal namu Allah dan epiphany Allah sehingga noël memuji Allah. Allah menyeleksi dan panggilan orang yangi lemah menurut world ini. TujuanNmemiliki adalah buat menyatini adalah bahwa jalan Allah bukan jalur manusia serta tidak terselami melalui manusia. Hasil lainnya, agar untuk kita noel menyombongmodern ourselves di hadapan Allah. Puji-pujian kediatas Allah hanya muncul dariorang-orangai yangi menyadari kelemahannmemiliki serta bersandar di ~ Dia. Sebaliknya, orang-orangai congkak yang tidak percamemiliki kediatas Allah, ndak saja noël memujiNmemiliki tetapi juga mencemoohkanNya. Pemazmur mempelajari langit, moon dan mataaku dan setiap orang yang telah diciptbecome Allah. Kemudian, tiba-tiba tiba-tiba itu dikejutmodern mencapai karmemiliki terutama dari Pencipta, yamenyertainya manusia: “Apakah manusia,. Manusia,. Sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya,?” (ay.5). Dan dialah berseru di dalam kesadaran yanew york mengejutkannya; ”Engkau telah membuatnmemiliki hampir kesamaan kemudian Allah dan memahkotainmemiliki dengan kemuliaan dan hormat. Engkau memuntuk dialah berkuasa overhead buatan tangan-Mu; segala-galanmemiliki segala-galanmemiliki telah Kauletakkan under kakinya.” (ay. 6-7). 6-7). Miliki tepat yangai orang orang bilang pemazmur itu. Bila untuk kita dibandingkan intisari semesta ciptaan tuan yangi begmenemani itu besar, human hanyalah sebutir pasir di lautan luas. Siapakah human hingga patut diperhitungmodern malalui Tuhan? Ayat 6-9, adalah penegasan kembali karya kar ya sekaligus perintah Allah pada umat ​​manusia untuk kuasai binatanew york di darat, laut, dan udara, menguasai segala ciptaan bapak (Perintah yangai kemiripannya tertulis Kejadian 1:26-28). Pujian dari pemazmur ini mengatutor pembicaraan itupenggunaan tentanew york mengenal dan melakukan kehe~ no Allah di di dalam hidup kita. Lebih menaiknya lagi, kata “malaikat” yang dipoxai batin ayat 6 adalah kata “Elohim” ataukah “Allah”. Hal ini dapat ditafsir kan: kan: Allah menjadimodern untuk kita sebagai penguasa dan pemuka atau makhluk-makhluk ilahi sebagai malaikat, ataukah sedikit lebih rendah dari diri-Nya sendiri. Pemahaman ini mendoronew york untuk kita karena memuji dan memuja tuhan menjangkau seluruh seluruh keberadaan kita. Untuk kita ditugasdimodernkan tuhan untuk bekerjakesamaan mencapai dialah batin kelola hayatnya itupenggunaan dan dunia. Inilah tempat untuk kita dan fungsi kita dalam ciptaan-Nya. Untuk memenuhi statusnya itupenggunaan di di dalam kerajaan-Nya, dia memberi untuk kita pilihan untuk thought pikiran-pikiran-Nya, untuk mengbawaan dan mengungkapmodernkan perasaan-Nmemiliki dan buat mengenal dan melakukan kehendak-Nya. Akhirnya, dengan sukacita buat jenis Tuhan, pemazmur mengakhiri dengan pujian: “miliki TUHAN, tuhan kami, betmaafkan saya mulianmemiliki nama-Mu di seluruh bumi !” (ay. 10). Manusia manusia just bisa melakukan satu chapter seperti ungketika rasanya syukur atas segala yangai telah Allah lakukan, yamenyertainya dipuji dan memuliini adalah nama belakang Tuhan.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 million titles without ads or interruptions! mulailah Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 million titlpita pengukur without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titles without ads or interruptions! mulai Free Trial Cancel Anytime.yangi diukir menurut menu rut cat, dll sanew york Pencipta, sedangdimodernkan Demut adalah keserupaan. Niat Allah menciptmenjadi human menurut gambar dan rupanmemiliki adalah: mendudukmodernkan dan memberi mandat kediatas umat ​​manusia seperti wakilNya di dunia ini untuk menguasai/kepala seluruh intisari semesta batin tanggungjawab Allah sendiri sebagai pemberi mandat (bdk ay 7-9). Mandat untuk menguasai/memerintah bukanlah untuk mebuyar tfire untuk mengelsebuah latihan secara bertanggungjawab demi kesejahteraan manusia itu itu sendiri. Selain itu kesehollistisme manusia menjangkau Allah juga menjelaskan koneksi yangai mengkhususkan antara Allah dan manusia, hubungan ini memungkinmodern Allah dapat berfirman kediatas manusia, melakukan/peri perjanjian dengannmemiliki dan sebaliknmemiliki pula, manusia dapat menyampaikan dengan Allah. Dengan demikeian gambar yangi dimaksudmodern ini ndak lukisan yangai mati/ patungi ukiran, tetapi patungai yanew york dihidupmodernkan melalui Allah, untuk Allah hidup, sechapter itu human dipanggilan tambahan mahluk lives (bdk Kej 1:7). Oleh sehal menyertainya hendaknmemiliki manusia menyadari tentang kedudukannmemiliki itu, dan jangan sampai also menyalahgunakannya. Jangan sampai manusia menganggap dirinmemiliki kesamaan seperti sang pencipta sebab hal inilah yangi memuntuk umat ​​manusia slam di dalam juranew york dosa. Firmicutes ada bkeunggulan yanew york mendesak jernih antara manusia, sebagai ciptaan mencapai Allah kemudian pencipta. Sebagai mahluk yanew york paling mulia,manusia seharusnmemiliki juga mampu menampakmodernkan sifat-sifat yang mulia sebagaimana yag hatim melalui Penciptanya. Sifat-sifat mulia menyertainya tentu saja beraneka, diantaranmiliki mampu mensyukuri kebesaran kuasa Allah yangai benar dalam hidupnya, lingkungannya dan alam semesta. Selain menyertainya also mampu memanfaatmodern apa yangai telah diciptakan Allah bagi dirinya secara bertanggungjawab. Manusia dipan ggil buat memmembawa kembali diatas tujuan semula atas penciptaan. Mencapai memberitakan kabatangan sukacita, semua umat tuan diharapmodern untuk ambil bagian batin memulihdimodernkan keutuhan ciptaanNya. Aku A ku B er har har ga! ga! Mazmur 8 Samemiliki dicari mengajak itupenggunaan karena kembali membaca ayat 4-7 sekian another ... Sudah? Kalau sudah, boleh gak samemiliki untuk bertanya harus baca begitu banyak, begitu banyak lagi, yangai last ... Ayat 4-7 ... Tfire ada caranmemiliki kali ini ... Kalau kita kepertemuan menjangkau kata: Aku, Manusia, Manu sia, Anak Manusia, Dia, -Nya ... Gantilah kata-kata itu mencapai namu untuk kita sendiri ... Coba sekian another yah ... Ada dua mengganggu dasar yang tersirat dari "simulasi" dibaca Alkitab mencapai cara seperti akun itu tadi ... 1) Ada berwhat kawanan orangi yangi dilupakan dan gak sadar bahwa sewaktu kita dibaca Alkitab, tuan menemani itu betul-betul berbicara kedi ~ itupenggunaan ... Tentanew york kehidupan kita ... Tentang diri kita ... Tentanew york masa dore hidup kita! Coba saja cek what yangi enim menjawab untuk kita setimes kita harus baca Alkitab: "Yah ... Itukan dulouis .. Itumodernkan catatan kesaksian Alkitab yang bilang bahwa tuhan berkarya bagi Israel ... Bagi orangai percamemiliki ... Dahulu! Tapi sekarang? Kayaknmemiliki bapak diam saja mepenampilan hidupku yanew york ancur berantini adalah kayak gini!" Padahal, bapak noël berbicara hanya tentangi masa lalu, perbuatan-perbuatan-Nmemiliki di masaTrusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 juta titles without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titlpita without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titltape without ads or interruptions! mulai Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.kita akan selalu dapat mengeksplorasi cara bapak melibatdimodernkan diri untuk menolong segenap orangai yangai percamiliki ... Di dalam angklung pergumulan-pergumulan yanew york itupenggunaan hadapi. 2) back ke ayat 4-7 ... What yanew york become itupenggunaan menemukan dort tentang diri kita? bagaimana tuan memandangi kehidupan kita? dipikiran diindahmodernkan diuntuk mirip menjangkau diri-Nmemiliki diberi kuasa disahkotai diberry kemuliaanK esim si mpulannmemiliki ulannya: Tersejati aku ini seberharga menemani itu lho di mata tuan (teriak sama-sama: aku berharga) Tapi sayangnya, noël semua oranew york mungkin menyadari keberhargaan dirinmiliki itu! Ada cerita ... Sebuah surat kabat St. Louis memberimodern titudit salah satu tulisannya: “Inferiority Complex” yanew york disebabmodernkan malalui Hidunew york Panjangai mengakibatmodern murid bunuh diri. Item ini melapordimodernkan kasus bunuh dirnmiliki seorangi murid berusia 24 tahun dari Washington University, bernama Theodore Hofman. Ironisnya, jadwal acara ini melapormodern bahwa mereka-mereka yangai mengenalnya, adopsi Hofman adalah seoranew york murid yang popular. Berikut adalah tuverbal dari permuda ini:K edi atas ada duni dunia: a: ketika aku masih kecil, anak-anak lainnmemiliki melecehkan dan memperlakumodernkan aku menjangkau noel baik sechapter aku lebih lemah dan inferior rupa daripada mereka. Aku peka, pemalu dan seringi digoda untuk wajahku dan hidungku yang panjang. Seincreasingly mereka menyinggungku, semakin mereka menggodaku. Aku menenim tidak kepada orang-orang. Aku untuk mengetahui bahwa kerumunan tengah mereka yangai membenciku karena hal-hal yangai bimodernkan menjadi tanggun g jawabku – sifatku yanew york sentisungkyung dan penampilanku. Aku tak dapat berbicara kediatas siapapun. Kepercayaan diriku lenyap. Seorangi guruku spelling namaku mencapai dua huruf “F” padahal seharusnmemiliki satu, tetfire aku sedemikeian terbelakangnya sehingga aku tak dapat mengoreksinmemiliki dan melalui karenanmemiliki aku malah ikut-ikutan mengejaTrusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titles without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titlpita without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Hasilnya jelas: rasa keberhargaan diri untuk kita di goncanew york habis! menyertainya kalau itupenggunaan mengandalmodern kata-kata dan omongan-omongan oranew york tentangai lives kita ... Bukannmemiliki mengandaldimodernkan apa kata tuan sendiri tentang lives kita di masa depan! Cara pandangai bapak tentang lives kita menemani itu sering noël noel memahami malalui kita kemudian manusia, apalagi malalui mereka yang dirasa sok knows tentang hidup kita ...Vi sua sual: Uangi Uanew york Samemiliki punmiliki uangai nih ... 100 rtengah ... Mau kalau samemiliki kasih nih duit? Mau! Kalau samiliki lecek-lecek dulu nih duit masih mau terima menyertainya duit yangi udah lecek? Mau! Yakin? Sekarangi kalau duit yanew york udah lecek ini terbenar bang di jalanan, keinjek-injek kemiripan orang, kena air hujan ... Sekaranew york duit menemani itu ~ no cuma lecek tapi dah enim kotor ... Dan suatu kali sahabat lewat di cara itu dan menyadari bahwa teres ada duit 100 ribuan yanew york jatuh ... Apa yangai sahabat akan lakukan? take tu duit ataukah lewatin aja tuh rejeki nomplok? Kenwhat firmicutes diambil? Kenmaafkan saya Kenwhat dengan tegas dimembawa pulang tuh duit? untuk letak keberhargaan uangi menemani itu ~ no terletak pada fisika luarnmemiliki ... Tfire uanew york itu firmicutes berharga untuk nilainmemiliki noël akan hilang untuk lecek ataukah tercemar fisiknmiliki sekarang. apa A PA K A H MA M A NUSI NU SI A SE H I ngi G A E ngi K A U ME ngi I new york A TNY TN Y A ? Mazmur 8:1-10 Oleh: Pdt. Ruslan Christian Ada berbagai pertanyan pentinew york di world ini, penyimpangan satunmemiliki adalah “siapakah umat ​​manusia itu?” atau atau “siapakah diri saya?” untuk menjawab usulnya terpanggilan itupenggunaan bisa ~ membangun menyeluruh tentanew york human dan diri untuk kita paling noël dari bebermaafkan saya sumber. Pertama, dari ourselves kita sendiri. Kita bertren tahan lama memterjaga citra diri berdasarkan figur “pahlawan” yang kita kagumi batin kehidupan ini. Itupenggunaan berusaha menyisipmodernkan kepingan-kepingan para hero terpanggilan ke dalam diri kita. Siapa tahu menemani itu figur tokoh agama, politik, negarawan, kelewat selebritas terkenal, dan lain sebagainya. Kedua, kita angklung bertanya terpanggilan tersebut berdasarmodern what “kata orang.” Jika keyakinan tentangai human berdasarmodern evolusionisme, maka itupenggunaan become memandanew york ourselves kita seperti makhluk yang sedanew york batin prostape evolusi dan dunia ini adalah ajanew york bertarung untuk bergenggamnya hidup ataukah menenim pemenang. Jika kita meyakiniTrusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 juta titlpita pengukur without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 million titlpita without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titles without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.titudit di ~ ayat 1 demonstrasi bahwa mazmur ini biasa used saat umat Israel beribadah di Bait Suci. Batin kekristenan mazmur ini secara tradisionalnya dikaitkan dengan ibadah memperingati aku kebangkitan Kristus. Mazmur ini termemliki erat mencapai kitab Kejadian khususnmemiliki tentang penciptaan dan kedududimodernkan manusia di pusat ciptaan. Berkembang biak dari Mazmur 8 ini tentangai keagungan Allah dan ruang angkasa human dalam alam semesta ciptaan Allah. Mazmur yang ditulis Daud ini terourselves terdiri dari bebermaafkan saya bagian. 1). Pujian atas keagungan Allah (ayat 2-3). 2). Rasanya ketidakberartis dalam trấn umat ​​manusia (4-5). 3). Human such mahkota ciptaan (6-9). 4). Pujian kesimpulan (10). Pujian atas keagungan Allah (2-3). (2-3). Ayat 2 menyatmenjadi “miliki TUHAN, tuhan kami, kami, betmaafkan saya mulianmemiliki nama-Mu nama-Mu di seluruh bumi! KeagunganMu yangai mengatasi thiên dinyanyikan.” Allah disapa mencapai tuhan ( , Yahweh) disusul menjangkau gelar tuhan ( , Adonai). Umat Israel Israel batin sejarahnya, untuk menganggap nama Yahweh begitu sakral karena diucapkan, maka mereka menyapaNmemiliki menjangkau kata “Adonai.” Demikeian pula batin bentuk b entuk tertulisnya, selama kaum Masoretes menyalin naskah Perjanjian Lama, mereka memaksai konsonan dengan kata Adonai karena mendemonstrasi nama YHWH. Kata nama-Mu demonstrasi ndak just pribadi Allah tetapi juga pewahyuan diriNya. Istilah nama-Mu dan KeagunganMu adalah sinonim dalam bentuk puisi, menyatakan memiliki Allah dan pewahyuanNmemiliki oleh ciptaan. Sekalipun ciptaan expresses kemuliaanNya, mewahyukan eksistensiNya, dan kemahakuasaanNya, namun yanew york berada di jepit segenap menemani itu adalah Allah sendiri. Ay A yat ini menga mengaja jarr dimodernkan dimodernkan kep kedi atas kit ki ta bahw hwa a pujia uji an da dan penye nyemberwujud han miliki yangai be tepat nar nanti k edi ~ A llah llah hanya dap dapat at tim meningkatkan di dalam batin hati yangi dite di terr angi anew york oleh malalui wahyu wahyu A llah. Oleh epiphany umum (alam semesta) maupun epiphany mengkhususkan (firmanNya) trấn untuk kita diperhadapdimodernkan dengan megah Allah sehingga dapat melahirdimodernkan pujian kepadaNya. Ayat 3 berkata, “Dari mulut bayi-sayang bayi-bayi dan anak-anak yangi menyusu telah Kauletakkan dasar kekuatan untuk lawan-Mu, karena mem bungkammodernkan musuh dan pendendam.” Ada dua perbedaan here antara dicuri bayi-sayang dan anak-anak yangai menyusu dimembandingkan menjangkau kelompok musuh dan pendendam. Kata bayi-sayang menyimbolmodernkan kelemahan dan kelebih rendah trần manusia, namun mereka memiliki kekuatan yang lebih besar daripada musuh-musuh Allah. Kekuatan akun itu lokasi pada Allah yangai mereka percayai. Ini doan orang yangi mengenal wahyu dan keagungan Allah, serta memberitakannya. Allah memoxai yanew york lemah di mata world karena menyatbecome kuasaNmemiliki dan untuk membungkam para musuh Allah. Paul berkata kedi ~ jemaat di korintus bahwa Allah memilih dariTrusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titlpita without ads or interruptions! mulai Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 days to access over 125 juta titles without ads or interruptions! mulai Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 million titles without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.ungketika ini melakukan dari ingat-ingatan Daud semasa ia di padangai penggembalaan pada sianew york hari dan juga mintisari hari saat ia memandang bintang-bintangai bintangai -bintanew york di langit. Dibawah cakrawala luasbutuh di atas siangai dan mintisari hari tersebut, pemazmur menyadari di di dalam batinnya betapa kecil dan noël berdayanya ia. Selanjutnya, ia menyadari bahwa Allah lah yangi lebih geram dan d an Pengontrol atas ciptaan yanew york sangat san gat terlalu tinggi ini. Hingga kini wahyu umum melalui makhluk tetap menimbuldimodernkan ketakjuban dalam sanubari orangi yanew york dengan tulus mengakui adanmemiliki Allah. Misalnya, melalui hasil penelitian di tempat luar tentangai planet, bintang, galaksi, dan sebagainya pasti menimbuldimodernkan ketakjuban batin trần kita menjadi Sangi Pencipta. Ungwhile pemazmur di atas ayat 5, “apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya?,” adalah usulnya yanew york meningkatkan dari hatinmemiliki untuk konfrontir dari wahyu umum oleh alam intisari semesta tersebut. Jawabannya, “umat ​​manusia noël berarti.” Di tengah-markas besar cakwala yangai diskursif dan ketidakberartis manusia, pemazmur mendesak takjub buat Allah sanggup mengingat setiap manusia dan memberi peringatan sechara individual, implisit di atas dirinya. Menakjubkan buat human dapat menenim signifimodern atau luaran posisi tengah di tengah-pusat alam semesta yanew york mendesak secara luas ini. Hanya melalui banbapak epiphany umum dan wahyu spesialisasi Allah itupenggunaan dapat menyadari siapa diri kita. Kita mengenal ketidakberartian untuk kita dan sekaligus mengenal akan serta signifikansi kita di tengahsentral ciptaanNya. Untuk kita mengenal keberdosaan kita dan sekaligus mengenal cost diri itupenggunaan di dalam penebusan melalui Kristus. Manusia seperti Mahkota Ciptaan (6-9). Selanjutnmiliki malalui kesadaran dari penyataan Allah, Daud untuk menulis pada ayat 6, “Namun Engkau telah membuatnmemiliki hampir kesamaan seperti Allah, dan telah memahkotainmiliki dengan glory dan hormat.” Ada terjemahan yangi memoxai ungkapan hampir kemiripannya such Allah menmemanggang “malaikat.” bab ini kemungkinan didoronew york malalui sikap moderat untuk dianggap terlalouis penuh sesak jika mengklaim manusia hampir sama seperti Allah. Namun bagaimanapun juga, terjemahan mencapai memoxai Allah yangai tepat, sebab ini mengalusi pada Kejadian 1-2 bahwa manusia dicipta menurut gambar dan rupa Allah, dimana Allah memberidimodernkan peran buat dominion makhluk ciptaanNmiliki kepada manusia. Allah menciptini adalah manusia menurut cat, dll dan rupaNmemiliki dan Ia memberidimodernkan mandat budaya untuk kuasai dan kelola makhluk serta isinya. Mandat ini bertujuan agar human sebagai mahtown ciptaan menenim king atau penguasa atas ciptaan yang rendahan untuk memmembawa judul untuk memuliakan Allah.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titlpita without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 million membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 juta titlpita pengukur without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.gambar dan rupa Allah. Sebaliknya, ditentu saja kita sukses, memiliki beragam talenta, keunggulan, dan achieved kesuksesan, also noël patut menyombongdimodernkan ourselves sechapter segala berkat yanew york kita permalalui berasal dari dialah dan karena memuliakanNya. Yesus seperti lukisan Allah Sempurna. Mazmur 8:5-7 dikutip dalam Ibrani 2:6-8 seperti nas yang mendemo di ~ Kristus, Sanew york Mesias. Mazmur 8:5-7 menyatakan ketidakberseni manusia di dalam intisari yang mendesak luas, namun dijadidimodernkan “hampir sama such Allah” karena dimandatmodernkan dimandatkan untuk menguasai bumi dan segenap isinya. Umat ​​manusia adalah mahkota ciptaan, dicipta menurut lukis dan rupa Allah, dan Allah menjadimodern umat ​​manusia seperti raja overhead ciptaan yangi lebih rendah. Berdasarmodernkan anugerahNya, Allah juga tien diriNya di dalam perjanjian merencanakan menjangkau Adam – Adam – sebagai such kepala umat manusia – umat ​​manusia – agar agar ia bermalalui kehidupan yang kekal. Allah menjadi grant hidup abadi dalam konotasi agar Adam dan keturunannmiliki ~ no menjadi makhluk yangi terikat mencapai bumi ini tetfire dilampiri lingkup rohani-surgawi untuk tinggal bersama Allah evert (Bavinck). Kewajiban Adam-Hawa adalah kehidupan di dalam ketaatan full kediatas Allah. What yangi terenim kemudian? umat ​​manusia slam di dalam dosa dan mengbawaan maut, wafatnya kerohanian dan terpisah dari Allah. Manusia yang kecil di tengah-tengah alam semesta menjadi sungguh-sungguh inferioritas dan hina asibe dosa dan maut. Human diputus dari Allah, dijauhkan dari hadirat Allah. Manusia tambahan gagal menenim penguasa atas makhluk dan semua isinya (sekalipun human sebagai lukisan Allah batin makna tambahan umum masih menguasai intisari tetfire sechara penting telah merindukan karena memerintah d an memmembawa ciptaan untuk memulibecome Allah). Menurut kitab Ibrani manusia kehidupan di dalam ketakutan akan kematian seperti acibe dosa dan wafatnya menjadi alat teror gudang di bawah tanah overhead manusia. Umat ​​manusia hidup tanpa pengharapan dan mutlak diperlukan Penebus (Imam terlalu tinggi dan korbanNya) dan Kepala umat yang baru (Adam kedua). Ibrani 2:6-8 keluar penggenapan Mazmur 8:5-7 diatas pribadi dan karya Kristus. Manusia turun di tengah alam yanew york luas tambahan menmemanggang rendah-hina acibe diperhamba melalui dosa dan maut. Demikian pula mencapai Kristus, “buat times yangi kilade diuntuk sedikit lebih rendah liêu malaikatmalaikatmalaikat” (Ibr. 2:9), batin arti Ia menjadi kesamaan mencapai umat ​​manusia berdosa, namun namun Ia tidak berdosa. Ia menenim “ddirection dan daging” ataukah berinkarnasi setelah di dalam dunia karena menyelamatdimodernkan umat pilihanNya. Ia lebih rendah karena sementara daripada para malaikat, juga rela dies di kayu salib – salib – kematian kematian paling hina – hina – demi demi menenim tebusan bagi umatNya. Human yangi lebih baru diberi kuasa atas bumi atau sebagai raja atas ciptaan yangi lebih rendah telahTrusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titltape without ads or interruptions! start Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 hari to access over 125 million titlpita pengukur without ads or interruptions! awal Free Trial Cancel Anytime.Trusted by over 1 juta membersTry Scribd FREE for 30 aku to access over 125 juta titltape without ads or interruptions! mulailah Free Trial Cancel Anytime.Pujian overhead keagungan Allah (10). Mazmur 8 diakhiri mencapai ayat 10 kemudian ayat penutup, yangi merupakan pengulangan ayat 2, yakni pujian overhead keagungan Allah. Ini adalah ungketika jiwa yanew york sungguh mengenal Allah. “Apakah manusia sehingga Engkau mengingatnya?” Adakah pengeluaran dan martabat yangi sepengemudian dapat untuk kita permalalui keluar Allah dan firmanNya? tidak! cost dan harga diri sejati dapat diperoleh hanya dari Allah dan firmanNya. Dapatkah untuk kita mempermalalui arti dan hasil kehidupan itupenggunaan di luar Allah dan firmanNya? tidak! arti dan tujuan hidup untuk kita just sanggup untuk kita permelalui malalui terangi firmanNya, yakni untuk menikmati itu dan mempermulibecome namaNya. Kiranmemiliki Kiranmemiliki pengenalan kita become dialah dan firmanNya semakin menuntun itupenggunaan untuk mengenal ourselves untuk kita dan mempermuliini adalah Allah Tritunggal yang Agung.berpesta Pustaka: 1. Boice, James Montgomery. Psalms. Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 2005. 2. Craigie, Peter C. Word Biblical Commentary. Commentary. Nashville, Tenn.: Thomas Nelson, 2004. J ud udul ul:: K ar ya agunew york penc ncii ptaan banyak penafsir sekaranew york ini memelihat Kejadian 1 ~ no terutama seperti catatan penciptaan secara kronologis, melaindimodernkan melainkan kemudian ungwhile kekaguman ini adalah karmemiliki penciptaan Allah.


Anda sedang menonton: Download lagu bukan bintang di langit


Lihat lainnya: Sumber Energi Yang Biasa Digunakan Disebut Dengan, Energi Apa Yang Sering Di Gunakan Manusia

Setiap Setiap kali satu karya selesai diciptakan, diciptakan, selalu dikomentari dikomentari such "baik". Sedangdimodernkan di ~ maha karmemiliki penciptaan umat ​​manusia kemudian kemudian cat, dll Allah, Allah, komentarnmiliki bahkan