AN NAM TỨ ĐẠI KHÍ GỒM NHỮNG BẢO VẬT NÀO?

Nếu mỗi nền văn hóa lâu đời đều nối sát với những bảo bối linh thiêng, tương tự Nhật phiên bản có “Tam Chủng Thần Khí”, trung quốc có “Trấn Quốc đưa ra Bảo”, giỏi Triều Tiên gồm “Thiên Phù Tam Ấn”, thì nước ta cũng từ hào nhắc tới bốn bảo vật thần thánh – “An nam Tứ Đại Khí”.

Bạn đang xem: An nam tứ đại khí gồm những bảo vật nào?

An phái nam Tứ Đại Khí có cách gọi khác là Nam Thiên Tứ Bảo Khí, giỏi Nam Thiên Tứ Đại Thần Khí, gồm có: tượng Phật chùa Quỳnh Lâm, tháp Báo Thiên, chuông Ngân Thiên (có tư liệu nói là chuông Quy Điền), và vạc Phổ Minh. Đây được xem là 4 kỳ quan, 4 quốc bảo, 4 công trình nghệ thuật dưới thời Lý, Trần.

Vậy thì, bởi vì sao chúng được vinh danh là “đại khí”, “bảo khí”, tốt “thần khí” – nghĩa là đông đảo báu vật có thể chấn hưng cả một quốc gia, đưa ra quyết định đến sự phồn vinh hay suy vong của tất cả một dân tộc? chắc rằng câu trả lời sẽ không chỉ có giới hạn ở tầm mức độ bề núm của quy mô, nút độ tinh hoa của nghệ thuật, hay mức độ béo bệu của tinh hoa với văn hoá. Mà sâu sát hơn, nó còn chứa đựng nhiều bí mật của cả 4000 năm kế hoạch sử.

Và nếu quan sát lại số đông “bộ tứ” của Đại Việt, ta có thể thấy tất cả đều là đa số bậc thánh thần. Ví như An phái nam Tứ bạt mạng thờ 4 vị thánh linh thiêng; Hoa Lư Tứ Trấn thờ bốn vị thần trấn giữ những hướng đông, tây, nam, bắc của vùng đất ráng đô; tuyệt Thăng Long Tứ Trấn là 4 ngôi đền rồng thiêng thờ những vị đại thần đảm bảo an toàn cho ghê thành.

Phải chăng An phái nam Tứ Đại Khí cũng cần phải mang trong mình gần như yếu tố rất linh thiêng và cao tay nhường ấy, mới rất có thể được xem như là vật báu chấn hưng dân tộc bản địa Việt?

Nhưng có lật giở cả Đại Việt sử cam kết toàn thư cũng không tìm kiếm được lời giải thích cho sự thành lập và hoạt động của tứ đại khí này. Tất cả chăng, thì những cái thương hiệu như tháp Báo Thiên, phân phát Phổ Minh, hay chùa Quỳnh Lâm chỉ lác đác xuất hiện đôi lần như một dự án công trình nghệ thuật hay như là 1 di tích bị hủy hoại bởi chiến tranh. Chính sử bên cạnh đó vẫn luôn tránh né những câu chuyện mang nguyên tố thần thoại, trong khi huyền sử lại chỉ được chắp nối qua đầy đủ lưu truyền với ghi chép dân gian.

Bởi vậy, nhằm tìm lời giải thích cho bốn bảo vật nói trên, họ hãy lần theo những truyền thuyết thần thoại xưa còn để lại. Mặc dầu nó mang sắc màu sắc huyền thoại, mặc dầu nó gồm có yếu tố trung tâm linh khó giải thích bằng lời, thì dẫu sao đó vẫn là một trong những phần của lịch sử hào hùng mà dân gian vẫn giữ gìn cho bọn họ đến ngày hôm nay.

*
(Ảnh minh hoạ)

Câu chuyện bắt đầu từ thời vua Thần Nông khoảng chừng 5000 năm kia đây. Sau khoản thời gian thống duy nhất sơn hà, Thần Nông lấy lệ thu linh khí Hoa Hạ xuống núi Thái Sơn, khiến cho đồng đen trong thâm tâm núi Thái tô kết tinh thành trâu đá quý của Trung Hoa. Lúc thiên hạ thanh thản hoặc khi có chúa thánh ra đời, thì vào hầu hết đêm trăng sáng, trâu tiến thưởng lại thoát ra khỏi núi, cất cánh lơ lửng trên ko trung, toả sáng cả một vùng.

Núi Thái sơn vốn là nơi bao gồm mỏ đồng đen quý hiếm. Những thầy phong thuỷ china cho rằng đồng black là bà bầu của vàng, bởi vậy các đời vua đều thu thập đồng đen ở Thái tô đem để vào kho, rồi làm phép cho trâu vàng không được ra khỏi núi.

Thời đơn vị Đường, vua Đường Ý Tông không đúng Cao Biền sang làm cho tiết độ sứ tại nước ta. Cao Biền sớm phân biệt linh khí phương phái mạnh cường thịnh đề nghị đã trấn yểm những thế đất, thu toàn bộ tinh hoa linh khí của Đại Việt vào bụng 36 nhỏ trâu tiến thưởng rồi mang lại giam bên dưới núi Thái Sơn thuộc với nhỏ trâu vàng của Hoa Hạ.

Đến đời vua Tống Thái Tông, sau khoản thời gian bại trận trước quân ta ở bỏ ra Lăng cùng Bạch Đằng, vua Tống sai đào trâu mang về yểm sống hoàng cung, trong số đó có cả bé trâu vàng china và 36 con trâu kim cương giữ linh khí Đại Việt.

Sau đó, khi hai vị thánh tăng của Đại Việt là Nguyễn Minh Không và Từ Đạo Hạnh vân du đến Trung thổ, những vị đã hỗ trợ nhà Tống trừ tà tại hoàng cung đề xuất được vua Tống ban thưởng đồng đen. Hai vị thánh tăng đã làm phép thu không còn cả kho đồng đen, đồng thời mang lại 36 con trâu vàng có chứa tinh anh của dân tộc Việt. Tự đó, linh khí Đại Việt lại rực sáng cả trời nam.

Sau khi trở về, Nguyễn Minh Không cùng Từ Đạo Hạnh đã cần sử dụng số đồng đen thu được đúc thành bốn bảo khí giữ nước, được điện thoại tư vấn là nam giới Thiên Tứ Đại Thần Khí.

Bởi bởi đồng black là lonh lanh trên núi Thái Sơn, có trong mình linh khí của trời đất, vậy đề nghị tứ bảo khí của Đại Việt, một cách tự nhiên, đã với trong mình một sức khỏe thần kỳ.

Xem thêm:


*
Núi Thái Sơn nằm tại miền đánh Đông Trung Quốc.

Bảo khí máy nhất: Đỉnh tháp Báo Thiên

Chùa Báo Thiên được xây dừng từ thời vua Lý Thánh Tông. Vào niên hiệu Long Thuỵ tỉnh thái bình (1056), vua ngự thuyền ra hồ tây thưởng ngoạn. Chợt đâu mở ra một fan lạ trách mắng vua rằng: “Nhà ngươi có tác dụng chúa trời Nam, sao không phải lo ngại tu đức, sửa sang chính sự mà lại rong chơi? bởi vậy vua làm gương cho kẻ xấu, cho đàn tham quan tiền ô lại, cường hào ác bá hiếp đáp dân lành. Ta là thần giữ việc mưa gió vùng này. Nay thấy dân khổ bắt buộc báo mang lại vua hay”, nói xong xuôi bèn biến chuyển mất.

Vua Lý Thánh Tông cấp trở về kinh, thắt chặt và chấn chỉnh lại triều chính, đồng thời sai tín đồ xây chùa để tạ ơn Trời Phật, bởi vì vậy chùa mới mang tên là “Báo Thiên”. Lịch sự năm sau, bên vua lại đến dựng một toà tháp cao đôi mươi trượng (40m) bao gồm 12 tầng.

Đến đây, nhị vị thánh tăng lại dùng đồng black để đúc yêu cầu đỉnh tháp (tầng thiết bị 13). Cũng kể từ đó những bởi vì tinh tú trên thiên hà đều hướng đến phương nam, tối đêm toả hào quang thắp sáng đất Thăng Long.

*
(Ảnh minh hoạ: Wikipedia)

Bảo khí thứ hai: Tượng Phật miếu Quỳnh Lâm

Bức tượng tại chùa Quỳnh Lâm không những được sản xuất từ đồng đen, mà bên trong còn giữ gìn 18 viên xá lợi của những vị người tình tát Đại Việt, lại thêm 360 viên đá linh khí từ các đền bái chư thánh và anh hùng của Đại Việt. Bởi chứa tinh nhanh của dân tộc, nên đấy là bức tượng rất linh vào bậc nhất cõi trời Nam. Có câu nói rằng, chỉ cần pho tượng vẫn còn đấy thì Trung Nguyên mãi mãi quan trọng xâm phạm cương vực An Nam.

Bảo khí thứ ba: phạt Phổ Minh

Vạc đặt trong miếu Phổ Minh làm việc Nam Định. Theo tế bào tả, phạt nặng cha vạn cân, phía bên ngoài có hình rồng uốn lượn với hình chim âu vẫn bay, bên trên thành có 100 lỗ hình trái trứng thay mặt cho nhỏ Rồng cháu Tiên. Trong mỗi lỗ lại đặt một tượng rồng đá quý để tụ tập linh khí của dòng dõi Bách Việt. Bệ vạc khắc tên tất cả các vị vua của dân tộc, từ tởm Dương Vương, Lạc Long Quân, cho đến vua Lý Thánh Tông.

Tục truyền rằng, ngay sau thời điểm vạc được an trí, trên không có tiếng nhạc vang lừng, rồi hàng ngàn con hạc trường đoản cú đâu về cất cánh lượn. Hào quang quẻ từ trong vạc phân phát ra sáng sủa chói một vùng. Ngài Minh ko thấy vậy bắt đầu nói rằng: “Không ngờ linh khí tụ cấp tốc đến vậy. Sau đây trên trăm năm sẽ sở hữu giặc phương Bắc, thiên hạ không người nào địch nổi. Nhưng vị trí đây một vị đại thánh vẫn giáng trần phá vỡ giặc đó”.

Quả nhiên, mảnh đất nền ấy là vị trí phát tích ra nhà Trần sau này. Còn người nhân vật đó chính là Hưng Đạo Vương trần Quốc Tuấn, bố lần chiến thắng quân Nguyên Mông.

Bảo khí trang bị tư: Chuông Ngân Thiên

Khi nhắc đến thần khí thiết bị tư, có chủ ý cho rằng đó là chuông Quy Điền ở miếu Một Cột. Nhưng chuông Quy Điền không phải do nhị vị thánh tăng đúc nên, không chỉ có thế cũng không diễn đạt được ý nghĩa sâu sắc linh thiêng như cha thần khí còn lại. Vì chưng vậy, đưa thiết này e rằng không hợp lý.

Nói về chuông Ngân Thiên, sở dĩ có tên gọi vì thế là vị tiếng chuông vang rền lên tận trời xanh.

Chuông Ngân Thiên gắn sát với sự tích nhỏ trâu tiến thưởng dưới lòng hồ Tây. Chuyện nói rằng, sau khi đúc, chuông được đưa lên đỉnh tháp Báo Thiên. Khi ấy thần linh phần đông tụ về nơi này, nhị vị thánh tăng mới bắt đầu đánh chuông. Giờ đồng hồ chuông vang rền, ngân tới tận Trung Hoa. Vày đồng đen là bà bầu của vàng, con trâu vàng Hoa Hạ tưởng là tiếng mẹ gọi bèn vực dậy chạy về đất Thăng Long, rồi sau được trấn yểm bên dưới lòng hồ Tây. Gần địa điểm trâu trầm xuống được dựng đền thờ, call là đền Kim Ngưu, nghĩa là thường Trâu Vàng. Fan dân Thăng Long vẫn phao rằng, đầy đủ đêm trời đẹp nhất trâu đá quý lại nổi lên mặt Tây Hồ, chắc hẳn rằng là vì vậy.

Lại nói về quả chuông Ngân Thiên, nhì vị thánh tăng cho rằng thần linh Đại Việt tuy những nhưng quỷ ma cũng không thiếu. Trải qua các trận chiến tranh, tương đối nhiều hồn phách của binh lực Trung Hoa băng hà trên khu đất Việt vẫn thường quấy nhiễu nhân gian. Vị vậy, nhị vị sẽ chiêu hồn họ để làm chày giải oan. Với hầu như binh hồn cần yếu siêu thoát, hai vị lại thu hồn phách của họ vào chuông Ngân Thiên rồi thả xuống sông Lục Đầu. địa điểm quả chuông rơi xuống còn được gọi là “đoạ thông thường lại”, tức vũng chuông rơi.

***

Đến phía trên ta rất có thể thấy hầu như yếu tố linh thiêng tạo ra sự Tứ Đại Khí của mảnh đất An Nam. Nó thần thánh, bởi nó được tạo cho từ nhị vị thánh tăng bất tử của Đại Việt – Nguyễn Minh Không và Từ Đạo Hạnh. Nó thần thánh, bởi nó hội tụ toàn bộ linh khí cùng tinh hoa của 4000 năm lịch sử hào hùng dân tộc. Cùng nó thần thánh, do đó là đầy đủ pháp khí nối sát với Phật cùng Thần.

Trải qua bao phong ba tuế nguyệt, An phái nam Tứ Đại Khí đã tận mắt chứng kiến những trang sử hào hùng của nhị thời Lý, Trần. Tín đồ ta nói Lý-Trần là hai thời đại huy hoàng của Đại Việt bởi đó là những triều đại vinh danh Phật Pháp, coi Phật giáo là quốc pháp kẻ thống trị đất nước, và trong cả nhiều vị vua cũng xuống tóc tu hành. Đây cũng là thời kỳ mà số đông bậc thiên tài đã xuất hiện làm rạng rỡ non sông, như Lý thường xuyên Kiệt, Hưng Đạo Vương è cổ Quốc Tuấn, v.v. Chắc hẳn rằng cũng còn một tại sao để tin rằng, trang sử huy hoàng đó có góp phần không nhỏ của 4 bảo khí đất An Nam…